February 17th, 2012

Тысяча

Наверное, не вызовет удивления то обстоятельство, что абстрактные понятия изначально выражались словами, родственными названиям конкретных вещей, которым абстракции считались присущими. Это заметно на примере цветов: коричневый — цвет корицы, розовый — цвет розы, синий — цвет небесного сияния, голубой — цвет перьев голубя и т.д. Это заметно и на примере чисел.

Однако, в названиях чисел узнавать прототипы, давшие числам названия, как правило, труднее — счёт возник очень давно, и слова, обозначающие числа, довольно сильно разошлись с названиями своих прототипов. Именно поэтому относительно этимологии числительных лингвисты до сих пор не приходят к согласию. Кроме того, как мне кажется, поиску этимологий препятствует концепция общепредкового праиндоевропейского языка, точнее, не сама концепция, а технология построения ("реконструкции") этого языка.

Вот, например, что принято делать с числительным "сто" (цитирую статью из Википедии): "Сто. На базе др.-инд. s'atam, авест. satэm, др.-греч. (h)ekaton, лат. centum, англ. hundred, ирл. ce't, тохар. B kante, лит. simtas, ст.-слав. съто восстанавливается форма *k'mtom. Обычно данная лексема этимологизируется как сокращённый вариант *dk'mt dk'mtom «десять десятков» или «десятый десяток»."

Необычайно громоздкая конструкция получилась, однако: "дкьмт дкьмтом" — как они такое выговаривали, интересно. Фасмер, однако, упоминая об этом наиболее популярном варианте праиндоевропейской этимологии числительного "сто", отмечает особо, что существование слова "сторица" говорит в пользу славянского происхождения слова "сто". Но прототипа, породившего это слово, он не называет. [1]

В. П. Леманн считает, что числительные больше десяти образовались в каждый из групп диалектов независимо, а *ḱm̥tóm первоначально означало скорее «большое количество», чем точное число. Можно согласиться с тезисом о независимости, но числительные обозначали не "большое количество", а конкретные понятия.

Рискну предложить новый подход в решении данной задачи.

Τ, τ (название: тау, греч. ταυ) — 19-я буква греческого алфавита. Греческая "тау" произошла от финикийской буквы Х "тау", которая имела X-образную форму и означала "отметка, знак". Древние египтяне использовали знак Т как для обозначения плодородия, так и жизни. В библейские времена, поскольку этот символ был последней буквой еврейского письма, Т стал означать конец мира, а также служил знаком Каина; знаком спасения израильтян, стоящих в дверях, чтобы защитить свои дома, когда Ангел Смерти прошел по Египту, чтобы "уничтожить всех перворожденных в этой стране" - это сделало знак знаком защиты. Некоторые полагают, что именно такой была форма креста, на котором распяли Христа.

Аттическая система счисления — непозиционная система счисления, применявшаяся в древней Греции до III века до н.э. Она употребляет в качестве цифр греческие буквы, причем цифрами служили первые буквы слов, которые обозначали соответствующие числа. После III века до н.э. аттическая система счисления была вытеснена ионийской.

знакзначениеназвание
Ι1ἴος «иос»
Π5πέντε «пенте»
Δ10δέκα «дека»
Η100hεκατόν «гекатон»
Χ1 000χίλιοι «хилиой»
Μ10 000μύριοι «мюриой»

Заметим, что крестом у греков  обозначалась тысяча по начальной букве в слове χίλιοι. В нем. tausend "тысяча" (гот. þusundi). Греч. σταυρός "кол, шест, свая, крест", лат. tau "знак креста".

Тысяча — это знак креста в соответствии с аттической системой. Вероятно, германские племена получили свою тысячу в середине первого тысячелетия до н.э.

В более поздний период появилось лат. decussata "крест в форме буквы «Х»", decussatio "крестообразное пересечение двух линий" (< decussis [decem + as] "монета в 10 ассов, скрещение в форме буквы Х). Декуссис — древнеримская медная монета. Декуссис чеканился в III веке до н. э. и равнялся 10 ассам. На аверсе этой монеты изображалась голова богини Ромы или Минервы, а на реверсе — нос корабля и метка X, обозначавшая достоинство монеты — 10 ассов. Римское "X" — десять.

Др.-греч. κυάνεος "иссиня-черный, темный, мрачный, черный, страшный". У греков подземное царство ассоциировалось с мраком и темнотой. По-китайски 千 qiān "тысяча". Крест, конечно, тоже по теме. Но откуда его получили китайцы и в какое время?

В германских языках hundred "сто" (< hund + лат. ratio "число"). Первая буква в германской сотне совпадает с аттической H "сто". H-число.

А в Древнем Египте знаком, которым обозначали тысячу, был цветок лотоса-кувшинки (по-коптски šo, др.егип. *ḫaʔ [ḫȝ]). Аккадское assammum ‛чаша’, кит. 盅 zhōng "чаша".

Одни из самых красивых цветов — водяные лилии, или кувшинки. Относятся эти растения к семейству кувшинковых, или нимфейных (Nymphaeaceae), роду кувшинок, или нимфей (Nymphaea), насчитывающему около 40 видов растений. Нимфеи — растения во многих отношениях необыкновенные. Живут они и в очень теплых, и в насквозь промерзающих водоемах и распространены практически повсеместно — от лесотундры до южной оконечности Американского континента. Кувшинки — растения-амфибии. Они способны жить (давать листья, цвести и плодоносить) как в воде, так и на суше — если уровень воды в водоеме сильно понизился.

Стебель у всех кувшинок превратился в мощное корневище, от узлов которого вниз отходят многочисленные корни-якори, а вверх — листья и цветы. У некоторых кувшинок корневище представляет собой сильно опушенный клубень, на верхушке которого располагается цветоножка и листовые черешки, а ниже — корни. Цветы у всех кувшинок необыкновенно красивые, с очень нежным ароматом. Каких только оттенков они ни бывают — и белые (как у наших видов), и розовые, и нежно-кремовые, и желтые, и голубые, и даже фиолетовые. У некоторых видов цветы невелики по размерам, всего около 3 см в диаметре, а у других — с большую тарелку — около 25 см. Цветки кувшинок обоеполые, с многочисленными тычинками и несколькими пестиками. Каждый цветок живет около 4 дней.

Время цветения кувшинковых в северных водоемах приходится на июнь с максимумом на август, а в южных уже в мае наблюдается массовое цветение. Их цветки поднимаются из воды и распускаются в утренние часы, а к вечеру закрываются и уходят обратно под воду. Если погода пасмурная, то и кувшинки не поднимаются из своей водяной постели.

Цветки кувшинок сказочно красивы, но образующиеся на их месте довольно крупные, похожие на кувшинчики плоды, тоже заслуживают отдельного рассказа. Созревают плоды под водой, а потом распадаются, и многочисленные мелкие семена всплывают вверх. Они одеты в разбухающую слизистую оболочку и имеют губчатые придатки — ариллусы, которые играют роль поплавков. Некоторое время семена кувшинок плавают по поверхности воды, напоминая лягушачью или рыбью икру — чем, возможно, привлекают внимание водных птиц, к лапам или оперению которых могут прилипнуть. Потом слизь и ариллус постепенно разрушаются, семена опускаются на дно, где и прорастают. Семена кувшинок очень устойчивы. Способность к прорастанию сохраняется у них более 5 лет. Причем семена, которые сначала высохли, а затем опять попали в воду, прорастают гораздо быстрее тех, которые не покидали «родной стихии».

Кувшинки играют значительную роль в естественных сообществах. Их листьями и корневищами питаются лоси, олени, нутрии, бобры, водяные черепахи. В летнее время кувшинки составлять до 50% рациона ондатры — ценного пушного зверька. Человек также может использовать в пищу корневища кувшинок. У кувшинки белой они содержат до 20% крахмала, 8% белка, 20% сахаров, 10% дубильных веществ, смолистые и горькие вещества, эфирное масло. Корневища нарезают ломтиками, сушат и размалывают в муку, которую потом трижды промывают водой, чтобы удалить дубильные и горькие вещества. Вымоченную и высушенную муку используют для выпечки лепешек и хлебцев. Можно корневища кувшинок и жарить. Особенно хорошо они подходят для этого осенью, когда растение накапливает на зиму запасы крахмала. Перед жаркой корневища также отваривают для удаления горечи, а затем готовят на растительном масле. Их подают и как самостоятельное блюдо, и в качестве гарнира к мясу или рыбе. Семена кувшинки белой также весьма питательны — они содержат почти 50% крахмала, 1% дубильных веществ и примерно 8% высших жирных кислот и масла. Из них можно приготовить напиток, несколько напоминающий кофе.

У большинства народов кувшинка была ритуальным растением. Стилизованное изображение ярко-голубой египетской кувшинки (N.coerulea), произрастающей в долине Нила, часто встречается на колоннах и могильных плитах в Древнем Египте. А другая кувшинка, часто называемая египетским лотосом (N.lotus), замечательна тем, что, в отличие от большинства других представителей рода, ее цветы раскрываются не утром, а вечером, как бы приветствуя Луну, и закрываются к утру. Этот цветок в Древнем Египте считался священным и был посвящен богам Озирису и Изиде. Еще одну кувшинку (N.rubra) с ярко-красными цветами, пришедшую в Египет из Восточной Индии, египтяне использовали для изготовления венков, которые надевали на фараонов, как символ их божественности.

У народов Европы не меньшей любовью пользовалась (да и пользуется) кувшинка белая. Древние греки сложили легенду о юной нимфе, полюбившей Геракла и превратившейся от неразделенной любви в очаровательный цветок. Каждое утро она раскрывает лепестки навстречу солнцу и ждет своего возлюбленного. Латинское название — нимфея — было дано растению К.Линнеем именно в честь юной нимфы.

В Древней Греции кувшинка считалась символом красоты. Девушки плели из нее венки и украшали свою одежду. Существует предание о том, что в день свадьбы Елены Прекрасной с царем Менелаем молодые гречанки сплели для невесты венок из белых кувшинок и украсили цветками этого растения вход в комнату новобрачных.

Любили кувшинку и в Древнем Риме. На фресках одного из раскопанных в Помпеях храмов можно увидеть цветы кувшинок, украшающие крылатых божков.

Плоды кувшинки различны по форме, величине и строению. У кувшинки плод достигает в диаметре не более 10 см, сходен по форме с кувшином. В плодах кувшинки обычно по 1600-1700 семян. Именно по этой причине египтяне выбрали цветок лотоса в качестве знака для тысячи. Количество семян порядка тысячи.

Предки римлян поступили таким же образом, только вместо кувшинки они сопоставили свою тысячу с пшеном проса. Латинское milium «просо, пшено», а mille (mīle) «тысяча».

Просо (лат. Panicum) — род однолетних травянистых растений семейства Злаки. Среди других злаковых просо отличается повышенной стойкостью, пригодно для выращивания на сухой почве, неплохо переносит жару. Соцветие — метёлка с длинными веточками, на концах веточек которой сидят 2-цветковые колоски (плодоносит обычно только верхний цветок). Колоски сжатые со спинки, выпуклые с одной стороны и плоские с другой, яйцевидно-заострённые. Плод — округлая, овальная или удлинённая зерновка (зерно) белой, жёлтой, красной и др. окраски. В нормально развитой метёлке 600-1200 зёрен. И снова тот же порядок.

В др.-греческом существует несколько названий для просо: μελίνη, ἔλυμος. Первое из них мы встречаем у Геродота в пятом V веке до н.э. Второе же близко к аккадскому līm ‛тысяча’ из III тысячетелетия до н.э. Греч. μέλι "мед, сладкая смола", а пшено, как известно, имеет сладковатый вкус.

Пчелы (греч. μέλισσα "пчела, мед"), как и многие насекомые, проходят четыре стадии развития: яйцо, гусеница, куколка и взрослое насекомое. В колонии собирается от 10 000 до 50 000 особей. У пчел существует три социальные группы. Среди них матка, стерильные рабочие самки, самцы - трутни и молодые пчелы, находящиеся в стадии развития. Матка, откладывающая яйца и являющаяся матерью всех пчел в улье, в дикой природе только один раз спаривается с самцом, чтобы получить два набора генов, которые она передаст своим потомкам-самкам. Рабочие пчелы и являются этими самыми самками. Еще в улье есть трутни – самцы. Единственная их функция – половая. У них нет второго набора генов от отца, и они являются полуклонами матки. Однако иногда при разведении, когда пчел скрещивают для достижения определенных черт, яйца могут случайно оплодотвориться двумя копиями гена одной аллели. В таком случае на свет появляются стерильные самцы. Рабочие пчелы обнаруживают и убивают личинки стерильных самцов, и при таких неудачах скрещивания могут погибать целые ульи. Каждая колония строит улей, состоящий из шестигранных восковых сотов. Сам воск – это масса, секреторно выделяющаяся из желез рабочих пчел. В сотах хранится мед и пыльца – пищевые запасы улья, там же развиваются молодые пчелы.

Из всех пчел только рабочие покидают улей в поисках корма. Пчела оснащена жалом, но ужалив, она погибает. Средняя продолжительность жизни рабочей пчелы – 6 недель. Трутни крупнее по размеру рабочих пчел, и у них нет жала. За ними ухаживают рабочие пчелы, из улья они не вылетают. Живут они восемь недель. Единственное их назначение – спариться с молодой маткой. Осенью трутни обычно покидают колонию и погибают, в ином случае их выгоняют рабочие пчелы.

Для выращивания матки ее кормят пчелиным молочком. Продолжительность жизни матки  – 4 года. Внешне она напоминает рабочую пчелу, которую превосходит размерами и сильно вытянутым брюшком. Матка откладывает в день около 1000 яиц и больше.

Стрекоза откладывает в среднем 1000 яиц. Личинка стрекозы - казара. Перс. hezar "тысяча".

А теперь вернемся к немецкой тысяче tausend и сравним ее с китайским кувшином 陶罐 táoguàn "глиняный кувшин, сосуд" (< 陶 [táo] "керамика; керамический" + 罐 [guàn] "горшок; кувшин; банка"). Похожи, не правда ли? Заметим также, что китайский кувшин (guàn) созвучен китайской тысяче (qiān), русскому чан, греческому киафу. Киаф (Kyathos) — древнегреческий сосуд с одной ручкой, напоминающий по форме современную чашку.