January 2nd, 2014

Бургунды и берендеи

Вот, слова наши истинны, а их — лживые.
Они ведь ложь рекут, и её и имеют.

(«Велесова Книга»)


Готский историк Иордан, говоря о происхождении гуннов сообщает, что Филимер, пятый король готов после Берига (после их выхода с острова Скандзы), обнаружил среди своего племени несколько женщин-колдуний и прогнал их. Когда тех увидели «нечистые духи, то в их объятиях соитием» смешались с ними и произвели это свирепое племя, расселившееся на дальнем берегу Мэотийского озера, перейдя которое подчинили себе аланов, обессилив их частыми стычками.

Агафий, сообщая о нашествии гуннов в эпоху императора Льва, говорит, «гунны в древности жили вокруг Мэотийского озера, с восточной стороны, и находились севернее реки Танаис», как и прочие варвары, они сидели за горой Имаон. «Все они зовутся скифами и гуннами, отдельно же по племенам они (зовутся) котригурами, утигурами, ультизурами, а другие бургундами». Аммиан Марцеллин сообщает, что гунны дошли до земли аланов, — древних массагетов, размещая последних у Танаиса (совр. Дон). Однако Прокопий Кессарийский выводит уннов от тех же массагетов, сообщая, что в византийской коннице среди командиров был Эган, из «народа массагетов, ныне называемых уннами».

Collapse )

Угарит

Оригинал взят у trueview в Угарит
Угаритский язык — мёртвый язык из семьи семитских языков — язык населения древнего Угарита. Язык угаритских табличек чрезвычайно близок к ивриту, но по своим фонетическим чертам, несомненно, представляет собой более древний этап развития языка. Угаритский язык — близок к ханаанским языкам (финикийскому, ивриту и др.), а по мнению части учёных, принадлежит к их числу, имеет морфологию — типично западно-семитскую, а лексику — семитскую с заимствованиями из хурритского языка..

Угарит располагался на холме, известном как Рас-Шамра, на побережье Средиземного моря, где сегодня находится северная часть Сирии. Археологическое городище было случайно открыто в 1928 г. крестьянином, вспахивавшим поле.

Древнейшее поселение городского типа в Угарите возникло в неолите, около 6000 г. до н. э. Расцвет многонационального Угарита приходится на второе тысячелетие до н. э.. В период расцвета его территория простиралась на 60 километров с севера на юг, от горы Касиос до Тель-Сукаса, и на 30—45 километров с запада на восток, от Средиземного моря до долины реки Оронт.

В умеренном климате Угарита процветало скотоводство. Земля славилась зерновыми, оливковым маслом, вином, а также древесиной, которой чрезвычайно не хватало в Месопотамии и Египте и на которую был постоянный спрос. Благодаря тому, что в Угарите пересекались важные торговые пути, город стал одним из первых крупных международных портов.

Угарит < аккадское ugārumлуг, поле’ < A.GÀR [ugar].

Мелтей

Существует легенда, что Киев основан тремя братьями Кием, Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью как центр племени полян. Назван в честь старшего брата. Армянский вариант киевской легенды содержится у Зеноба Глака в «История Тарона», где говорится об основании Куара (Киева) в стране палуни (полян) Куаром, Мелтеем и Хереаном. По мнению Бориса Рыбакова, предание об основании Киева Кием и его братьями в земле полян сложилось в самой полянской, славянской земле когда-то до 737 года. По некоторым археологическим исследованиям, первое городское поселение появилось в VI веке.

Историк VII века Зеноб Глак в своей «Истории Тарона» пишет: жили три брата, одного звали Куар, другого — Мелтей, третьего — Хореан. «Куар поставил город Куары, а Мелтей поставил на поле свой город и назвал его Мелтей, а Хореан поставил свой город в земле Палуни и назвал его по имени Хореан. И по прошествии времени… Куар, Мелтей и Хореан поднялись на гору Каркея и нашли там прекрасное место, так как там простор для охоты и прохлада, а также обилие травы и деревьев. И построили они там селение, и поставили они двух идолов».

Многие годы это сообщение средневекового армянского автора оставалось в тени. В 1928 году Н. Я. Марр сопоставил легенду, сообщаемую Зенобием Глакком, с преданием «Повести временных лет» об основании Киева. Куар напомнил ему Кия, Мелтей — Щека, Хорив — Хореана. Земля Палуни, в которой жили и обустраивались братья, явственно напоминала землю полян. Упоминание «множества деревьев» и богатых охотничьих угодий подобно сообщению в летописи: «И сотвориша град во имя брата своего старейшего и нарекоша имя ему — Кыев. И бяше около града лес и бор велик, и бяху ловища зверь». Наблюдение Н. Я. Марра развил Борис Александрович Рыбаков, обратив внимание на одинаковый порядок повествования в обоих преданиях: сначала перечисляются отдельные поселения братьев, а затем говорится об основании ими одного города. И, в заключении — о лесе под стенами поселения и охотничьих угодьях в этом лесу.

Имена двух из трёх братьев по звучанию совпадают с именами Кия и Хорива из летописного предания. В стороне стоит имя Мелтея, явно не созвучное имени Щека. Но, если предположить, что в армянской легенде имя Щека присутствует в латинском переводе, то все становится на свои места.

Лат. mala — «щека».

Обратим внимание на слова из летописи: «И сотвориша град во имя брата своего старейшего и нарекоша имя ему — Кыев.» Кит. 前 [qián] — «перед; впереди; передний; первый; передовой; прошедший, прошлый; предыдущий; бывший».

© TrueView

Бефульчи

В «Истории франков» Фредегара, составленной около середины VII в., говорится, что «уже из старины венеды употребляются гуннами (аварами) как «бефульчи», так что, когда гунны отправляются в поход против какого-нибудь народа, сами они становятся перед лагерем, а сражаться должны были венеды. Если последние побеждали, то гунны выходили наперед, чтобы захватить добычу, если же венеды терпели поражение, то, опираясь на помощь гуннов, они собирали новые силы... поэтому гунны называли их бефульчи, так как они шли в сражение впереди и во время схватки испытывали бой с обеих сторон. Каждый год гунны приходили к славянам, чтобы провести у них зиму, они брали тогда жен и детей и пользовались ими, и к довершению остальных насилий славяне должны были [еще] платить гуннам дань» (А. А. Шахматов. Древнейшие судьбы русского племени. Пг., 1919).

Бефульчи < лат. bi- «двойной, двоякий» + fulcio «подпирать, запирать» («...поэтому гунны называли их бефульчи, так как они шли в сражение впереди и во время схватки испытывали бой с обеих сторон»).

© TrueView