December 7th, 2014

canis

Притхиви

Притхиви (др.-инд. Prthivi, собств. «широкая»), в древнеиндийской мифологии обожествлённая и персонифицированная земля. В «Ригведе» и «Атхарваведе» ей посвящено по одному гимну (V 84; XII 1); обычно же Притхиви — земля прославляется с Дьяусом — небом. Притхиви — женское начало, она мать (РВ Х 18, 10), а Дьяус — мужское начало, отец. Они супруги, которые первоначально были слиты воедино (их разъединение, приписываемое прежде всего Индре или Варуне, приравнивается к созданию вселенной). Из семени, испускаемого Дьяусом в виде дождя, мёда, жира, Притхиви производит всё живое. Персонификация Притхиви весьма слабая: она изобильна, несёт на себе тяжесть гор, поддерживает деревья; к ней приходят умершие; она мать всех существ. Согласно ведам, есть три Земли, Земля людей называется Бхуми (Bhumi), иногда и Урви (Urvi, «широкая»). Нередко Притхиви появляется и в послеведийской литературе. Так, Притхиви приютила у себя хайхаев в сказании о Парашураме (Мбх. III, Вишну-Пур. IV); богине Кали Притхиви дала бёдра («Маркандейя-пурана»). В некоторых текстах имя Притхиви производят от имени Притхи («Вишну-пурана»). Как представление о матери-земле, так и мотив её разъединения с отцом-небом имеют многочисленные типологические параллели (Источник: «Мифы народов мира».).

Согласно мнению большинства исследователей, название Пермь происходит от вепсского слова perä maa — «далёкая земля».

Финское maa — «земля». Аккадское mātu — «земля, страна». Матушка?

Урви (Urvi, «широкая») ~ греч. αἴρω — «увеличивать, расширять». Шумерск. arali — «земля», aria — «степь».

Аральское  (широкое) море и арии (степняки), кочующее подле него.

Земля — мать. Небо — отец.

© TrueView