December 29th, 2014

canis

Идель — Рука

Итиль, Атиль, Асиль, Исиль, Астиль, Эдиль, Идель, Атал — средневековое название Волги. Является таковым до сих пор в казахском (Еділ), чувашском, татарском, башкирском, калмыцком и монгольском языках.

Считается, что слово состоит из двух тюркских слов, древнетюркское: Иде/Иди/Еди — Хозяин/Управленец (в современном идел-булгарском звучит как Идарә, и Елга — река. Таким образом, Идель, означает — Хозяин рек. Более старая точка зрения связывает происхождение с именем гуннского вождя Аттилы, но в настоящее время она имеет мало сторонников.

Новое название сменило индоиранскую форму Ра, зафиксированную Геродотом. Появилось в период Великого переселения народов, в результате которого в волжских степях стало преобладать тюркоязычное население. В византийских источниках название «Итиль» встречается с VI века как Αττίλαν, Τίλ, Άστήλ и Άτήλ, в арабских, западно-европейских и еврейских — с X века.

Варианты написания разнообразны, так как для всех «письменных» языков слово было чужим. В научной литературе приняты две равноправные формы — Итил(ь) и Атил(ь).

Наиболее подробное средневековое описание реки оставила арабская география. Однако представления средневековых арабов о русле реки на всём её протяжении не совпадали с современными. По этой причине понятие «Итиль» не всегда можно отождествлять со всей Волгой. Так, арабская географическая традиция за верхнее русло Волги принимала Каму, что формально верно, так как при слиянии этих двух рек Кама полноводнее и правильнее считать, что Волга впадает в Каму, а не наоборот. Истоки реки искали далеко на востоке Сибири. Не случайно река Белая, протекающая по территории современного Башкортостана, по-тюркски (то есть на башкирском, татарском и чувашском языках) называется Белая Волга (Агидель). Позднее считалось, что Итиль начинается у слияния Ак-Идели и Кара-Идели (р. Уфа), где сейчас расположен город Уфа.

Дельта Волги — самая большая речная дельта в Европе. Начинается в месте отделения от русла Волги рукава Бузан (в 46 км севернее Астрахани) и насчитывает до 500 рукавов, протоков и мелких речек. Основные рукава — Бузан, Бахтемир, Камызяк, Старая Волга, Болда.

Их пять:

Система Бузана — наиболее крупная из частных русловых систем дельты Волги. На её долю приходится почти половина площади дельты и половина всех её водотоков. Сток волжских вод в данной системе распределяется по следующим основным направлениям и водотокам: Бузан (и Ахтуба) — Кигач — Сумница Широкая — Иголкинский банк; Бузан — протока Обжорова; Бузан — Лебяжинка — Карайский банк; Бузан — Шмагина — Шага-Бушма — Белинский банк.

Система Болды по площади занимает второе место в дельте Волги после Бузана. Её гидрографическая сеть в связи с отмиранием некоторых водотоков менее сложна. Основные направления стока в этой системе — Кривая Болда, Прямая Болда — Большая Болда — Трехизбинка с выходом к Тишковскому каналу.

Система Камызяка занимает узкую полосу в западной части дельты. Основные направления стока в системе — Камызяк — Рытый банк; Камызяк — Никитинский банк.

Система Старой Волги включает в себя водотоки: Старая Волга — Каныча — Иванчуг — Гандурино — Гандуринский банк; Старая Волга — Бирюль — Гандурино.

Рукав Бахтемир начинается ниже ответвления от основного русла Волги рукава Старой Волги. Русловая сеть системы Бахтемира редка, что связано со средоточением стока по основному направлению, продолжением которого на устьевом взморье служит Волго-Каспийский канал.

Кит. 五 [wǔ] — 'пять'. В аккадском языке idu, iddu (id, дв. ч. idâ, idân, мн. ч. idâti, iddâti) — 'рука, кисть (руки); крыло; сторона, край, бок; межа; сила, мощь, могущество'. Шумерское i — 'пять'.

Теперь понятно, почему у тюрков Иде/Иди/Еди — Хозяин/Управленец. В русском языке существует калька — Руководитель (аккадск. idu, арам. יַד йад — рука). В давние времена арамейский язык выполнял роль «лингва-франка» во всём регионе Ближнего Востока, вытеснив из употребления аккадский язык в Ассирии и Вавилонии. По-арамейски общались послы и купцы в Израиле и Иудее. Особенно усилилось положение арамейского языка в эпоху Древнеперсидского царства Ахеменидов (VI век до н. э. — IV век до н. э.), при которых он стал официальным языком империи. В эллинистическую эпоху и вплоть до арабского завоевания (VII век н. э.) арамейский успешно конкурировал с греческим, оставляя за всеми остальными семитскими языками роль местных наречий.

В.Томсен (1882 г.), считал что тюркские руны производны из арамейского письма, через пехлевийское и согдийское письмо. В эллинистическую и раннехристианскую эпохи арамейский алфавит был позаимствован народами, проживавшими в периферийных районах тогдашней Ойкумены: грузинами, армянами, индийцами. С несторианскими проповедниками он проходит путь от Согда (средняя Азия) до Дальнего Востока, послужив основой тюркских рун, древнеуйгурской, старомонгольской, тибетской и корейской письменностям.

Возможно, Идель — перевод более древнего Rha — рука. В Ригведе встречается река Раса, в Авесте — Ранха, Рахаи, «ее берега бывают схвачены сильными морозами, бичом этой страны». У греков Волга — Рха или Ра. Польск. ręka — рука. По Фасмеру, слово рука происходит от праслав. *rǫka, от кот. в числе прочего произошли: др.-русск. рука, ст.-слав. рѫка (др.-греч. χείρ), русск., укр., белор. рука́, болг. ръка́, сербохорв. ру́ка (вин. ру̑ку), словенск. róka, чешск., словацк. ruka, польск. ręka, в.-луж., н.-луж. ruka. Родственно лит. rankà (вин. rañką) «рука», латышск. roka, др.-прусск. rаnсkо (вин. rānkan), связанным чередованием с лит. renkù, rinkaũ, riñkti «собирать», parankà «сбор, собирание».

В более древнюю эпоху минойцы, жители острова Крит, имели тесные контакты с Аккадом. От них они переняли традицию письма на глиняных табличках и некоторые идеи шестидесятеричного счета. Для проведения расчетов, особенно связанных с распределением зерна нового урожая, минойские чиновники широко пользовались чисто критским изобретением — шестидесятиричными дробями.

По преданию на склонах горы Иды вырос Зевс, вскормленный козой Амалфеей. Ида (греч. Ίδη) — высочайшая гора острова Крит (2456 м). Расположена в центральной части острова, называется по хребту — Ида (Idi, Ιδη), или Псилоритис (Psiloritis, Ψηλορείτης). У неё 5 вершин: Тимиос-Ставрос (Timios Stavros, Τίμιος Σταυρός, в переводе "Святой Крест") 2456 м, Агафиас (Agathias, Αγκαθιάς) 2424 м, Столистра (Stolistra, Στολίστρα) 2325 м, Вулумену (Voulomenou, Βουλομένου) 2267 м, и Кусакас (Koussakas, Κούσσακας) 2209 м. [1]

© TrueView

canis

Бха́рат, Борис и Борисфен

Бха́раты — арийское племя, упоминаемое в «Ригведе», в частности в 3-й мандале, авторство которой приписывается риши по имени Вишвамитра, принадлежавшему к этому племени. В гимне 3.33 описывется, как всё племя бхаратов переправляется через реку. Бхарата также используется как одно из имён Агни (санскр. agni — ‘огонь, сродни лат. ignis, рус. огонь) и как эпитет Рудры (санскр. rudra — ‘яростный, ревущий, красный’; «Ригведа» 2.36.8). В 7-й мандале, бхараты — это одно из племён, участвующее в Битве десяти царей (7.18) на стороне царя Судаса и племени тритсу, выигравших битву с помощью Индры и Варуны. Похоже, что позднее бхараты одержали верх в борьбе за власть между различными арийскими и неарийскими племенами. В древнеиндийском эпосе «Махабхарате» и в Пуранах описывается, что предок бхаратов, император Бхарата, завоёвывает всю Бхаратаваршу. Его обширная империя называется Бхарата. На сегодняшний день, «Бхарат» — это официальное название Индии.

Бха́раты — ‘светлые’ ~ шумер. bar [to burn] ‘гореть, пылать’. Буруш. burúm ‘белый’. Греч. πῦρ, πῠρός — ‘огонь, пламя’.

«Джагфар тарихы»:

Мардан — сын Габдуллы Джилки и мурдаски. Эмир Мардан умер в 924г, в память о нем провинцию Беллак стали называть также Марданом. Сын Мардана — Хаддад осенью 930 года, когда возмущение народа правлением Газана (сына Алмыша) достигло предела, он счел удобным для захвата трона и двинулся из своей станции Кубар или Хорысдан на Болгар, но неудачно. Из-за наступления Газана ушел к батышцам (вятичам) и они избрали его своим беком. Хаддад назвал себя Качкыном. А сам Хаддад Качкын и его потомки были опасны для правителей Булгара и Руси, как принцы рода Дуло, и значит претенденты на оба трона, поэтому и те и другие не жалели усилий для искоренения этой булгарской династии. Долгое время труднодоступность Батыша спасала дом Качкынов. Однако в 964 году Барыс (Святослав) отнял у них Кан (Муром), а в 1088 канские батышцы отняли у Батыша и Кисанскую (Рязанскую) область. Наконец в 1112 году Булымер-Карак (Владимир Мономах)штурмом взял Хорысдан в отместку за приют, данный Качкынами куманам Шарыхана, и оставил последнему потомку Мардана Хаддад — Шамгуну лишь небольшую область Кортджака. Еще раньше в 1088 году, в этой округе Ахад Мосха поставил с разрешения Батыш-Шамгуна крепость Мосха (Москва). Потом сын Хаддад-Шамгуна Кучак надумал бежать в Булгар и также получил прозвище Качкын. У Качака (Кучко Степан Иванович) были сыновья Яхам (Яким или Иоаким Степанович Кучко) и Аслан от сакланской бики и дочь Байгюлби (Улита Степановна Кучко) от батышки Банат, на ней женился балынский бек Хан-Тюряй (Андрей Боголюбский) и имел от нее сына Кинзяслапа (Изяслава), который умер от ран, полученных в 1164 г.) [ДТ, с.76-77]. Одного из сыновей Хан-Тюряя – Джурги (Юрий Андреевич Грузинский) булгары называли Хисам-Лачын, он был улугбеком Булгара, женился на Гурджийской (Грузинской)царице Самар (Тамар). Самар была плохой женщиной и он ушел от нее вместе с сыном Бадри Аблас-Хином, который получил титул эмира. [ДТ, с.140], (жизнеописание Аблас-Хина (БЛСХН) в «ДТ» позволяет видеть в нем Пласкиню (ПЛСКН), известного по русским источника, хотя по русским источникам у Юрия Андреевича Грузинского детей не было.) Сын Аблас-Хина был Булгарским беком. Среди потомков Андрея Боголюбского есть Булгарские эмиры и беки, а бояре Кучко — прямые наследники царского трона Руси и Булгара.

Барыс (Борис) = Святослав.

Борисфен (Днепр) — ‘Светлая’ река. То есть чистая. Лат. purus — ‘чистый, ясный, светлый’. Геродот отмечал, что в Борисфене вода чистая и на вкус приятная, тогда как другие реки, текущие рядом, имеют мутную воду. Татищев комментирует Геродота: «Борисфен есть между всеми после Дуная величайшая, и она есть не только между скифскими, но между всеми другими многоводнейшая, кроме египетского Нила; преизобильна пажитями для скота и множеством рыб; вода в ней прозрачна, чиста и к питию приятна, при ней же множество соли. В сей реке обитают великие киты, антакеи (белуги) называемые, которые ребер не имеют. Там же и других дивных вещей множество».

© TrueView