Category: архитектура

Category was added automatically. Read all entries about "архитектура".

Велесова книга

«Велесова книга» — письменный текст, впервые опубликованный в середине XX века русскими эмигрантами Ю. П. Миролюбовым и А. А. Куренковым. Согласно рассказам Миролюбова, текст списан им с утерянных во время Второй мировой войны деревянных дощечек, найденных морским офицером Али Изенбеком. В 1919 году в ходе боевых действий под Орлом в одном из разорённых имений Али Изенбек нашёл 35 дощечек, на которых имелись древнеславянские тексты.

Большинство академических исследователей — как историки, так и лингвисты — полагают, что это фальсификация, написанная в XIX или (более вероятно) XX веке, и примитивно имитирующая древний славянский язык. Вероятными фальсификатороми текста считаются сам Ю. П. Миролюбов или А. И. Сулакадзев.

В 2004 году в санкт-петербургском филиале издательства «Наука» вышла книга под названием «Что думают ученые о ‛Велесовой книге’» [1] в редакции известного лингвиста О. В. Творогова. Составителем данного труда являлся его сотрудник А. А. Алексеев.

Collapse )

canis

Спички детям не игрушка! Не пора ли остановиться?

Интерес людей к тем или иным событиям может быть оценен посредством использования самого большого и детального из общедоступных массива данных о поведении и интересах россиян — поисковых запросов, которую в агрегированном виде публикуют «Яндекс» и Google. В основе массива — задаваемые россиянами сотни миллионов поисковых запросов в сутки.

Collapse )
canis

Лемки и гуцулы

В 6 году нашей эры Римские легионы под командованием Тиберия переправились через Дунай около современной Братиславы, чтобы сражаться против германских квадов, но восстание местных племен в Паннонии вынудило римлян вернуться. Именно в этот период военачальник Пизон построил один из опорных пунктов дунайской оборонительной линии — Герулату. Место для основания города было выбрано римлянами весьма удачно. Город располагается на обоих берегах Дуная, являющегося водной артерией соединяющей между собой целый ряд европейских регионов. Кроме того, через Придунайскую низменность проходит ряд сухопутных путей из Северной и Западной Европы на Ближний Восток и Балканский полуостров.

Collapse )
canis

Наири — Страна «Каменных городов»

Наири — ассирийское название группы племён на территории Урарту. Это название встречается в XIII—XI веках до н. э., причем некоторые географические объекты, сохраняли корень «Наири» и впоследствии. Например озеро Ван называлось «морем страны Наири» (tâmtu ša mât Nairi) и в более поздних ассирийских текстах. Некоторые исследователи считают ассирийское слово «Наири» названием народа хурритов, что дает ясную версию происхождения народов Урарту. Недостаток источников не позволяет сделать окончательный вывод об этническом составе племён Наири и о степени распространения этих племён на территории Урарту. Иногда Наири отождествляется с Нихрией месопотамских и анатолийских источников (известно о хеттско-ассирийской битве при Нихрии за контроль над остатками Митанни), но появление сразу двух названий в одном списке свидетельствует против их тождественности.

Существуют также понятия страна Наири или наирский народ, обозначающие Армению и армянский народ. Используя его как древнее название Армении, Валерий Брюсов в стихотворении «К армянам» писал:

« И уцелел ваш край Наирский
В крушеньях царств, меж мук земли:
Вы за оградой монастырской
Свои святыни сберегли.

Известно, что шумеры строили свои города из глины, а хурритам и армянам остались только камни.

Страна Наири (Nairi) — Страна «Каменных городов» = шум. na «камень» + iri «город».

Урартское достижение — высококачественная каменная оборонительная архитектура. Большинство сохранившихся урартских построек — защитные сооружения. Урартские крепости обычно располагались в труднодоступных местах: на вершинах скал, холмов или в местах, защищённых водными преградами. Основания крепостных стен делались до трёх метров толщиной и часто имели циклопическую каменную кладку с камнями, достигающими размеров 6×0,8×0,8 метров. Верхние части крепостных стен, как правило, сооружались из сырцевых кирпичей, в которые для прочности добавлялась солома. Некоторые крепости сооружались небольшими и служили исключительно для военных целей, некоторые включали в себя крупные поселения и укреплённую цитадель. Например, город-крепость Тейшебаини занимал площадь 4 гектара и включал в себя около 150 помещений. Дополнительный фундамент под основания стен не закладывался, лишь расчищалась строительная площадка. Большое внимание уделялось подаче в крепость пресной воды.



Урартские поселения были тщательно и централизованно спланированы. Крепостные стены, а также стены других сооружений строились по выверенным прямым линиям. Крепостные стены обычно имели контрфорсы. Многие внутренние постройки, жилые и хозяйственные, в целях экономии материалов имели общие стены.

Высокая техника сооружения оборонительных сооружений стала одним из решающих факторов, который позволил урартскому государству образоваться. Постепенно выработав технологию строительства надёжных крепостей, урарты смогли защитить центр своей страны от грозного соседа — Ассирии и развить собственную государственность.



Некоторые храмы Урарту явно демонстрируют связь с архитектурными памятниками Малой Азии (особенно фригийскими и пафлагонскими), являвшимися прототипами классических древнегреческих храмов. Особенно яркие связи такого рода демонстрирует урартский храм в Мусасире. Кладка большинства урартских сооружений окрашивалась краской в различные цвета, наподобие позднеассирийской и вавилонской архитектурным традициям. [2]

Урартская армия всегда уступала ассирийской при прямом столкновении, поэтому урарты вели против Ассирии оборонительную войну, используя своё искусство в сооружении высококлассных каменных оборонительных сооружений.

canis

Считать

Шумерское слово šitadu [šita5-du3 "accountant" Akk. pāqidu] означает "счетовод, бухгалтер". Созвучие с глаголом считать невозможно не заметить!

Шумер. šid [šid "count(ing); number; half (shares); to count" Akk. minûtu; mišlānū] "считать"; šidim [šidim "builder, architect" Akk. itinnu] "строитель, архитектор".

Уже 8000 лет до н.э. в разных населенных пунктах Месопотамии имели хождение глиняные бляшки, служащие для записи количества зерна. Появление таких бляшек было обусловлено открытием земледелия. Эти так называемые "ровные бляшки", обычно гладкие на конце, могли иметь самую разнообразную форму — сферическую, дискообразную, коническую, цилиндрическую — но не указывали на товар, количество которого они измеряли. Вполне вероятно, что при счете объектов бляшки складывались в глиняные горшки. Шумер. šid "считать" имеет также значение горшок (ŠID [ŠID; dugŠID "a pot"] "горшок"), а жрецы šita ("a priest") могли пересчитывать бляшки из этих горшков.

Китайское 计 [], 数 [shǔ], 算 [suàn] - "считать". Татар. санау, тур. saymak - "считать". Англ. consider - "считать" [late Middle English: from Old French considerer, from Latin considerare 'examine', perhaps based on sidus, sider- 'star'], лат. sidus "звезда, небесное светило". Шумеры стали первыми, кто считал звезды.

© TrueView
canis

Теменос

Темпл (Temple) — исторический район Лондона, ограниченный с севера Флит-стрит, а с юга — Темзой. Берёт название от средневекового ордена тамплиеров (храмовников, фр. templiers от «temple» — храм, «храмовники»), который владел этим участком до XIV века. В настоящее время территория занята судебными иннами Иннер-Тэмпл и Миддл-Тэмпл.

Теменос (греч. τέμενος) – священный участок земли с храмами и алтарями богов, посвященный определенному божеству. Считалось, что находясь в Теменосе, человек может почувствовать присутствие этого божества. Концепция Теменоса возникла в классической культуре Средиземноморья, прежде всего, в древнегреческой религии, как участок храма, предназначенный для поклонения богам. Некоторые античные авторы используют этот термин для обозначения Священной рощи, изолированной от повседневной городской жизни, в то же время другие авторы описывают Теменос как место в самом центре города, неподалеку от агоры, которое представляло собой часть храмов.

Наиболее яркий пример Теменоса бронзового века — минойское святилище Кносского дворца на острове Крит, Греция. Храм дворца имел в северной части массивный теменос. Другим примером может служить Теменос Зевса и Аполлона в Олимпии. Теменосы были распространены и в древнегреческих колониях, в частности в полисах Северного Причерноморья. Так, в Ольвии во второй половине 6 века до н. э. в районе главной улицы акрополя возникли агора и теменос.

В Месопотамии типичный шумерский город-государство состоял из города (столицы) и его округи, которая включала в себя ряд подчиненных ему земледельческих селений, а также определенную территорию с садами, огородами, каналами, возделанными полями, пастбищами и пустошами в виде болотистых и степных участков.

Город, или столица — это, прежде всего, место пребывания правителя и его двора, местонахождение храма главного городского божества и обслуживающего его жречества, место сосредоточения знати, чиновников, воинов и обслуживающих их ремесленников и торговцев. В центре каждого шумерского города находился «теменос» — «священный участок», специально огороженное место, выделенное из общей застройки, где были сосредоточены храмы наиболее почитаемых богов городской общины и дворец правителя.

В шумерском языке temen ‛периметр; фундамент, основание; документ об основании; базисная платформа; рытье, раскопки (арх.)’, аккад. temennu (temmenu, têmennu, têmannu) ‛фундамент, камень фундамента; краеугольный камень; основание, глиняный или каменный документ, закладываемый под фундамент при строительстве (храма, дворца)’.
canis

Кирпич

М. Фасмер: кирпи́ч
др.-русск. кирпичь (Домостр. Заб. 137, К. 68), кирпичный, 1 Соф. летоп. (часто). Заимств. из тюрк.: ср. тур. kirpiǯ, тат. kirpič "кирпич", азерб. kärpχič (Радлов 1, 309; 2, 1365, 1411); см. Мi. ЕW 115; ТЕl. 2, 109, Доп. 2, 157; Бернекер 1, 501.

Дополним Фасмера.

Шумеры заложили основы культуры Месопотамии. Еще в IV тысячелетии до н. э. они сделали изобретения, которые имели значение для последующей архитектуры многих стран Азии и Европы. В строительстве шумеры использо­вали преимущественно сырцовый, но нередко и обожженный кирпич. Обжиг кирпича в III тысячелетии до н. э. был известен и в Древнем Египте и в долине реки Инд. Но в Месопотамии он имел наиболее широкое применение и отсюда распространился повсюду. У шумеров впервые появляется известь, которая в дальнейшем способствовала прогрессу строительной техники и архи­тектуры. (Для обжига кирпича и извести требуется топливо, а в стране шу­меров топливо было очень дефицитно. Поэтому некоторые исследователи пред­полагают, что техника обжига кирпича и извести возникла не в Месопотамии, а была принесена сюда шумерами. Но откуда пришли шумеры, неизвестно.)

В шумерском языке kir13, gir4 — 'печь для обжига и сушки (извести или битума); печь [ki 'место', + ara4 'светить, ярко гореть']', а тюрк. kireç — 'известь',  kireç fırını 'печь для обжига извести' (тур. fırını  'печь' ~ лат. fornax 'печь'). Греч. κέραμος 'горшечная глина, глиняная посуда, черепица'.

Возможно, в шумерских печах обжигали как известь, так и глиняную посуду и  глазурированые кирпичи для облицовки строений и дворцов. Название расползлось по миру и стало обозначать у тюрков известь, а у греков  —  керамику. Известь  — это слегка искаженное греч. ἄσβεστος ("неугасимый"), гореть ~ шумер. ara 'светить, ярко гореть'.

canis

Город и характер

Фасмер: город

мн. города́, укр. го́род, ст.-слав. градъ "πόλις, κῆπος", болг. градъ́т, сербохорв. гра̑д, словен. grȃd, чеш. hrad, польск. gród, в.-луж. hród, н.-луж. grod, кашуб. gard, полаб. gord.

Родственно лит. gar̃das "ограда", местн. н. Gar̃damas, Gar̃dinas, лит. gardinỹs "хлев для мелкого скота" (Буга, РФВ 70, 248), жем. gardìs, вин. gar̃dį "решетчатый борт воза", др.-инд. gr̥hás "дом", авест. gǝrǝđō "пещера", алб. garth, -dhi "забор", гот. gards "дом", др.-исл. gerði "огороженный участок земли", тохар. В kerciye "дворец" (из *ghordhiom), фриг. Manegordum, Manezordum "город Манеса" (Кречмер, Einl. 231 и сл.), возм., также греч. κορθίλαι ̇ σύστροφοι, σωροί; κορθίλας καὶ κόρθιν ̇ τούς σωροὺς καὶ την συστροφήν; см. Лиден, Tochar. Stud. 21 и сл.; Г. Майер, Alb. Wb. 119 и сл.; Бернекер 1, 330; М. -- Э. 1, 618; Торп 129; Траутман, BSW 78 и сл.; Кипарский 103. Связано чередованием гласных с го́род и жердь. Наряду с этим и.-е. ĝh представлено в лтш. zardi мн., др.-прусск. sardis "забор", см. также озоро́д. Заимствование го́род и родственных из гот. garþs невероятно, вопреки Зубатому (AfslPh 16, 421), Уленбеку (AfslPh 15, 487), Хирту (РВВ 23, 333), Фику (ВВ 17, 321 и сл.) и др. О дальнейших отношениях к греч. χόρτος, лат. hortus см. Цупица, KZ 37, 389.
----------------

Добавим к цепочке:

город < χάραξ < (тычина, подпорка, жердь, кол; собир. колья, обнесенное частоколом место, вал с частоколом, укрепленный лагерь) < χαράσσω, атт. χᾰράττω (острить, точить, снабжать зубцами, зазубривать, разрезать, бороздить, царапать, ранить, вырезать, начертывать, чертить, метить, клеймить, выбивать, чеканить).
 
Аттическое χᾰράττω (haratto) - когнат города. Любопытно, что и всем известное слово "характер" оказалось однокоренным с "городом".

χαρακτήρ χᾰρακτήρ -ῆρος <χαράσσω>
1) отпечаток,
2) печать, клеймо,
3) изображение, начертание, знак,
4) очертание, форма,
5) отличительная черта, особенность, своеобразие, характер.

© Нил Максиня