Когда Эйсаву было сорок лет, он взял себе в жены Иехудит, дочь Беэри-
хетта, и Басемат, дочь Элона-
хетта. Исааку и Ревекке было тяжело с ними обеими.
Ревекка сказала Исааку:
— Мне жизнь не мила от этих
хеттеянок. Если еще и Иаков женится
на местной, на хеттеянке, вроде этих, мне и жить не стоит! (Бытие 26-27: Жизнь Авраама).
Сам Давид был потомком моавитянки Руфи и ефрафяниа Вооза из Вифлеема Иудейского (см. книгу Руфь), а матерью его сына Соломона была
хеттянка Вирсавия.
Последней женой (Быт. 25:1) или наложницей (1Пар. 1:32) Авраама была
хеттянка Хеттура (ивр. קְטוּרָה; греч. Χεττούρα; лат. Cetthurae), на которой тот женился после смерти Сарры. У
Хеттуры было 6 сыновей. От одного из них произошел народ мадианитян. Согласно Иосифу Флавию Хеттура с детьми поселилась на северо-западе Аравии на берегу Красного моря. Некоторые иудейские комментаторы отождествляют Хеттуру с Агарью.
Аккадск.
agarinnu — " womb,
mother", шумер.
aĝarin — "matrix,
mother-creator".
Агарь — МАТЬ-прародительница, Великая Матерь.Главное женское божество хеттов вероятно было первообразом малоазиатской «Великой Матери», с именем Ma, Кибелы, Реи; она изображалась в длинном одеянии, с короной вроде muralis на голове. В Богаз-кёе есть интересное изображение хеттского божества в высоком остром 8-угольном головном уборе.
Храмы хеттов имели сходство с семитическими. В Эюке и Богаз-кёе (Изили-Кая) это были дворы среди природных скал, украшенных барельефами. Последние представляли религиозные сцены: шествия богов, процессии жрецов, мистические церемонии. Псевдо-Лукиан говорит о городском храме на высокой платформе, с большим двором, за которым следовали святилище и отделявшееся завесой святое святых. Медный жертвенник и идол стояли на дворе; здесь же был пруд для священных рыб; у входа стояли два огромных конусообразных символа плодородия;
в самом храме — престол Солнца; были статуи различных божеств; при храме содержались орлы, лошади, быки, львы, посвящённые божествам. Боги представлялись шествующими на этих животных.
Иуда (ивр. יהודה, Иеhуда́) — библейское (еврейское) мужское имя. Впервые упоминается в Торе в Бытие 29:35:
Тора сама объясняет происхождение этого имени:«и зачала еще, и родила сына, и сказала: на сей раз восхвалю (
уда) Господа; поэтому нарекла ему имя Йеhуда».
Женская форма имени Йеhудит упоминается в Библии раньше мужской формы в Бытие 26:34: «когда Эйсаву было сорок лет, взял он в жены Йеhудит, дочь Беэри-хетта». Первым носителем этого имени был четвёртый сын патриарха Иакова, Иуда.
Ша́маш (от семитского корня Ш-М-Ш — солнце) — бог солнца у вавилонян и ассириян. Имя его писалось идеограммой, обозначавшей:
«Владыка дня». Как бог второй части суток (они начинались с вечера), он уступал в значении богу луны Сину и даже назывался иногда его слугой. Однако это не мешало его высокому повсеместному почитанию. Главными центрами его культа были Сиппар и Элассар. В Элассаре его храм существовал ещё в V тысячелетии, но первый впоследствии затмил его и был предметом забот как вавилонских и касситских, так и ассирийских и халдейских царей, вплоть до Набонида, который, накануне крушения монархии, реставрировал его, ища помощи у древнего бога. Оба храма называются E-barra — «Дом сияния». В молитвах и гимнах Шамаш называется царем, врачевателем, праведным судьей. Он подает свет, дает полям плодородие, людям — благосостояние, пленных освобождает и даже воскрешает мертвых. Изображался Шамаш в виде старца с длинной бородой, с высоким тюрбаном на голове; он сидит на троне в наосе, на крыле которого помещаются два возницы, управляющие движением солнечного диска, помещенного на пьедестале перед наосом. На цилиндрах иногда попадаются изображения Шамаша, выходящего из горизонта через открытые двумя духами врата.
Шумерский
Уту (
шум. ud — "день; солнце") — бог Солнца. Сын Нанны и Нингаль. Супруг богини Шанирды. Главные места почитания Сиппар и Ларса. В обоих городах его храмы носили название Э-бабар («Белый дом»). В Сиппаре Уту отождествлялся с каким-то божеством дошумерской эпохи, судя по тому, что там его женой названа Айа
(татар. ай, кит. 月 yuè — "луна"), а сыном Бунене (дошумерские имена). Культ Уту (Шамаша) получил особенно широкое распространение после падения Шумера, когда его стали почитать главным образом, как бога, устанавливающего законы и наблюдающего за их исполнением.
И тогда
(уда) Господь (
Йеhуда), возможно, образовано от шумерского
ud — "день; солнце" — калька аккадского Шамаша, латинского Диуэса — deus — "бог, божество" (< dies "день, свет", кит. 帝 [dì] — "бог; божество; император" (灯 [dēng] "свет").
Диэус, Бог-отец (dyeus phater) — предполагаемый учёными верховный бог, которому поклонялись праиндоевропейцы. По толкованию, он возглавлял многочисленный пантеон богов, будучи богом неба, вместе с тем был олицетворением патриархального и/или монархического общества. Дый, Дий — Зевс в древнерусской литературе. Русский вариант имени «Зевс», по одной из гипотез, образованный от его основы Diw-. По одной из гипотез, указанное выше образование русского Дий от основы Diw- «Зевс» (микен. di-we) указывает, что греческий Зевс был ипостасью общеиндоевропейского бога неба; отмечают, что основа Diw- присутствует и в славянском «день».Славянский Даждьбог — бог солнца, покровитель праведных воинов, творец мира.
Дьяус (санскр. небо, день) — в ведийской религии божество дневного неба, муж Притхиви, отец Ушас, Ашвинов, Агни, адитьев, марутов, ангирасов. Одно из древнейших божеств ведийского пантеона, верховный бог ранних гимнов, бог неба и небесного света. Был вытеснен образом Варуны. В «Ригведе» его культ уже находится на стадии угасания, а позднее он совсем исчезает из пантеона и появляется только эпизодически в «Махабхарате», где он причисляется к Васу. Его отождествляют с младшим братом Васу — Прабхасой.
ТЕНГРИ — у тюркских и монгольских народов верховное божество, олицетворяющее небо. (Встречается в языках: алтайский — тенгри, тенгери; шорский — тегри; тувинский — дээр; чувашский — тура; якутский - тангара; монгольский — тэнгэр; бурятский — тэнгэри, тэнгри; калмыцкий — тэнгер; хакасский — тер). Кит. 天 [tiān] — "небо; день". Впервые зафиксировано в китайских летописях при описании хуннов как 撑犁:
«匈奴谓天为撑犁» : Хунну называют Тянь (天 название неба или Небес по-китайски) Тенгри.
У ацтеков Тонатиу (аст. Tonatiuh) — бог Солнца и неба, покровитель воинов, управляет нынешней 5-й эпохой. В точности, как славянский Даждьбог. Тот тоже был заступником воинов.
По легенде, основателем государства инков Тауантинсуйу был Манко Капак, легендарный правитель, произошедший, как считается, от бога Солнца Инти и богини Луны Мама Килья. По другим версиям, он происходил от бога Виракочи или же вышел из вод озера Титикака. Существует много версий прихода к власти Манко Капака. По одной из них, он был создан богом Инти вместе с его братом Пача Капаком и отправлен на землю вместе с другими братьями и сёстрами для того, чтобы основать храм в честь отца — бога Солнца Инти. На земле они воплотились в пещере, и во время передвижения по пещерам к месту основания храма Куско один из братьев Манко Капака превратился в камень. В другом варианте этой легенды они воплотились из озера Титикака.Прослеживается сходство названий шумерского Уту и инкского Инти.
Культ Солнца
— древнейший на планете.© TrueView